{"id":96,"date":"2011-08-22T16:17:47","date_gmt":"2011-08-22T20:17:47","guid":{"rendered":"http:\/\/toacaso.gob.ec\/cotopaxi\/?p=96"},"modified":"2011-08-22T16:17:47","modified_gmt":"2011-08-22T20:17:47","slug":"historia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/toacaso.gob.ec\/cotopaxi\/historia\/","title":{"rendered":"Historia"},"content":{"rendered":"
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HISTORIA DE LA PARROQUIA \u00abTOACASO\u00bb<\/strong><\/span><\/p>\n

ORIGENES<\/strong><\/p>\n

Las investigaciones arqueol\u00f3gicas y etnogr\u00e1ficas hablan de la existencia de un curacazgo Panzaleo, cuyo \u00e1mbito de influencia se circunscribe desde el valle de Machachi hasta el valle del Patate. Se menciona a los Angamarcas y Sigchos que se distribuyeron en los territorios de lo que hoy es Toacaso, quienes tuvieron relaciones comerciales con los Ts\u00e1chilas. De all\u00ed se afirma que, Seg\u00fan Federico Gonz\u00e1lez Su\u00e1rez, Toacaso, etimol\u00f3gicamente, viene del idioma ts\u00e1chila: Toa que significa Tierra y Catzo que quiere decir dormir; entonces Toacaso significa \u00abLa tierra para dormir, la tierra para descansar, la tierra para so\u00f1ar\u00bb. A muchos toacasenses les gusta la leyenda que relata: \u201cRumi\u00f1ahui luego de incendiar Quito, capital del Reino, envi\u00f3 hasta nuestro territorio una considerable poblaci\u00f3n y se dirigi\u00f3 a la Costa, uni\u00f3 a los jatunsigchos con los angamarcas, en su prop\u00f3sito de presentar una s\u00f3lida defensa a la invasi\u00f3n espa\u00f1ola. Encontr\u00f3, en lo que hoy es Toacaso, un lugar propicio para vivir y un sitio estrat\u00e9gico para defenderse de la invasi\u00f3n de los viracochas.<\/p>\n

Con \u00e9l vinieron muchos guerreros, mujeres, princesas, v\u00edrgenes del sol, entre ellas estaba Toa, princesa de origen cara y de descendencia real. A los lugares circundantes lleg\u00f3 la noticia de la presencia de esta bella princesa. Catzo, de origen inca, acompa\u00f1ado de numerosos guerreros vinieron hasta aqu\u00ed para acordar el matrimonio, con esto unieron dos pueblos, dos razas y dieron lugar a la formaci\u00f3n de uno de los nombres m\u00e1s bellos de los pueblos de la serran\u00eda ecuatoriana: Toacaso\u201d.<\/p>\n

Topaliv\u00ed es una gran piedra, est\u00e1 ubicada en el Camino del Inca, en la que se hallan gravadas se\u00f1ales hechas por el ej\u00e9rcito de Rumi\u00f1ahui a su paso hacia los jatunsigchos para reunirlos y agruparlos con los angamarcas en su intento por formar un ej\u00e9rcito que pudiera enfrentarse a los espa\u00f1oles y defender el Reino de Quito. Este deber\u00eda ser un lugar hist\u00f3rico y de turismo que todos los toacasenses deber\u00edan conocer. Esta parte de la historia tiene m\u00e1s fundamento con los nuevos hallazgos de la ciudad de descanso de Atahualpa en el cant\u00f3n Sigchos.<\/p>\n

Toacaso se fund\u00f3 el 13 de junio de 1645 por el cacique Jer\u00f3nimo Mainaloa, don Bartolom\u00e9 Cando Zumba y el misionero Diego Ca\u00f1averal, frente a un gran n\u00famero de pobladores y con la autorizaci\u00f3n de la Real Audiencia de Quito, tomaron posesi\u00f3n definitiva de lo que hoy conocemos la parroquia de San Antonio de Toacaso, ya que est\u00e1 bajo la protecci\u00f3n de San Antonio de Padua.<\/p>\n

LA COLONIA<\/strong><\/p>\n

Siguiendo la l\u00f3gica de ocupaci\u00f3n y dominio espa\u00f1ol en el Corregimiento de Latacunga fueron incorporados los m\u00e1s importantes caciques del territorio, como agentes de control y extracci\u00f3n tributaria de la poblaci\u00f3n a su mando, en beneficio de la Corona Espa\u00f1ola, para el caso de Toacaso se menciona a Cunsi, se fue instaurando el sistema de la encomienda y el articulado hacienda-obraje. A inicios del siglo XIX la propiedad agraria definir\u00eda la existencia de un mayor n\u00famero de haciendas en Sigchos y Toacaso.<\/p>\n

LA \u00c9POCA REPUBLICANA<\/strong><\/p>\n

Los procesos organizativos campesino ind\u00edgenas se fortalecen, resurge la figura comunitaria como instancia articuladora de los procesos de reproducci\u00f3n econ\u00f3mica y social que da lugar a formas confederadas, orientada a proporcionar mayor eficacia a la intermediaci\u00f3n en la lucha por el acceso a la tierra y el acceso a servicios, din\u00e1mica que se extendi\u00f3 en la d\u00e9cada de los 70\u2019 e inicios de los 80\u2019, son visibles la vinculaci\u00f3n con los movimientos de izquierda (Pachakuitk) y el trabajo de la iglesia, con la irrupci\u00f3n del Movimiento Ind\u00edgena en el escenario nacional y la incorporaci\u00f3n de su discurso de reivindicaci\u00f3n \u00e9tnica y de participaci\u00f3n activa en las pol\u00edticas del Estado. (Ejemplo Leonidas Iza, Jorge Herrera, Dioselinda Iza).<\/p>\n

En la actualidad se nota claramente que la ambici\u00f3n de poder est\u00e1 dividiendo al sector que en a\u00f1os anteriores se mostraba unida.<\/p>\n

Los pueblos de Toacaso pertenecen a la nacionalidad de los Panzaleo, denominados tambi\u00e9n Kichwa del Cotopaxi, se encuentran en un proceso de autodefinici\u00f3n y recuperaci\u00f3n de su identidad, su idioma es el Kichwa y castellano (segunda lengua).<\/p>\n<\/p><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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